Émile Durkheim

 ÉMILE DURKHEIM

↓

Insieme a Marx e Weber,

è considerato come uno dei fondatori

della moderna scienza sociale.




Concentrò i suoi studi su:

  •  modi di agire e pensare della collettività
  • i loro rapporti con la nascita e funzionamento delle istituzioni.
Riprendendo Darwin, applicò le leggi dell’evoluzione all’analisi sociale ed è perciò considerato uno dei primi sociologi moderni e più formidabile studioso della società borghese.

Analogia con Spencer: l’educazione non è solo risultato di teorie precostituite,

MA frutto dell’ambiente nel quale l’individuo vive.

Differenza con Spencer: educazione non è soltanto un’esperienza di adattamento fisico-psichico secondo leggi dello sviluppo naturale, in quanto essa dipende dalla struttura sociale.

↓

L’educazione varia a seconda delle condizioni storiche e delle classi sociali e poggia su norme, sentimenti e modelli di comportamento largamente condivisi in una determinata epoca. L’educazione oltre ad essere fatto naturale, è un fatto sociale.

Secondo lui, in ciascun individuo coesistono due esseri che sono però distinti e sono:

-l’essere individuale: con aspettative e desideri individuali

-l’essere sociale: sistema di idee, sentimenti, abitudini che esprimono in noi i gruppi di cui facciamo parte.

ESEMPIO: credenze religiose, pratiche morali…


Perciò l’educazione è quell’azione personale e sociale che consente di trasformare l’io individuale nell’io sociale.

Riserva molta attenzione all’ordine sociale, perché senza ordine niente sopravvive.

Alla base della società devono esserci questi valori:

  • disciplina
  • attaccamento al proprio gruppo sociale (inteso come sentimento di lealtà nei suoi confronti)
  • rafforzamento della volontà (in relazione ai vincoli sociali)

La scuola e la famiglia costituiscono le strutture sociali più importanti per l’educazione di una società coesa.

La scuola è espressione dei bisogni sociali e della morale collettiva e rappresenta il luogo privilegiato per la formazione personale.


Nonostante Durkheim abbia cercato di mantenere un’educazione libera (conforme a quella ottocentesca raggiunta), il suo modello educativo creò delle “abitudini”, ovvero delle disposizioni ad agire in modo socialmente accettato.

↓

Le regole sociali non vogliono emancipare l’individuo in vista di realizzazione personale,

MA vogliono modellarne la personalità per integrarlo nella società.


I valori di riferimento in quest’azione sono quelli espressi in ogni periodo storico dal ceto prevalente

↓

nel caso dell’Ottocento, valori della borghesia liberale che consistevano nel rispetto della ragione, della scienza e del progressismo, delle idee e sentimenti nazionali.




Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Pedagogia e psicoanalisi

Immagine
 PEDAGOGIA E PSICOANALISI In contemporaneo allo sviluppo dell’attivismo e del controattivismo, si sviluppò la psicoanalisi e le pratiche educative ad essa collegate. Sigmund Freud , iniziatore della psicoanalisi, si discostava dalla visione del bambino “naturalmente buono” che avevano gli attivisti e lo ritraeva invece come soggetto connotato da complicati processi psichici ed affettivi ed un’esperienza interiore densa di pulsioni, conflitti ed emozioni ↓ la psicoanalisi si rifa ad una concezione naturalistica dell’essere umano. ATTENZIONE: la sua visione non ha nulla a che vedere con quella rousseauiana (che vedeva infanzia come sviluppo lineare e progressivo), bensì vedeva l’infanzia come dominata dall’irrazionalità della pulsione originaria (sessuale ed aggressiva). ↓ Dato che il suo processo educativo è denso di sofferenze, il bambino è chiamato a conoscere ed orientare le pulsioni, in modo da padroneggiare se stesso, senza cadere vittima di nevrosi o altri disturbi. All’inizio ba
Continua a leggere

Pedagogie del dialogo e della parola

Immagine
 PEDAGOGIE DEL DIALOGO E DELLA PAROLA QUANDO? Dalla seconda metà del ‘900 Queste pedagogie nutrono particolare interesse per la relazione interpersonale .  Sono appoggiate da riflessioni filosofiche riguardo l’identità dell’umano, piuttosto che da riflessioni psicologiche. Secondo i pedagogisti, non basta creare situazioni favorevoli alla crescita biologica e psicologica del bambino liberare le sue potenzialità per educarlo.  Invece bisogna ricordare che umano non è dotato di tutto ciò di cui ha bisogno per realizzarsi totalmente e ha bisogno di relazioni umane per farlo. Una prova di ciò ne è il fatto che fin dalla nascita bambino ha bisogno della relazione con l’altro, di stabilire un punto di riferimento. Anche per l’educazione, l’umano ha bisogno di sperimentare relazioni positive, semplice e donative, attraverso le quali sperimentare la cura dell’altro e imparare dall’altro. MARTIN BUBER: Ritiene che un'individuo si conosce e si realizza soltanto mediante la relazione . ↓ No
Continua a leggere

Itard

Immagine
 ITARD ↓ Orientamento diverso da Richter, perché è un medico Quando? 1800 Studiò l'infanzia e l'educabilità in maniera  originale                                      ↓ Fu reso possibile dal ritrovamento di un ragazzino di 12 anni in stato animalesco nei boschi dell'Aveyron (sud della Francia). Gli venne dato il nome "Victor" e venne portato in un istituto per sordomuti di Parigi                                                                                  ↘ PERÓ non riusciva a stare al passo con i compagni, perché gli mancavano le più elementari competenze e non si era sviluppato cognitivamente. Venne considerato un "idiota", ovvero un soggetto con uno stato di insufficienza mentale troppo grave per essere educato, e volevano internarlo perciò in un ospedale psichiatrico                                                                                    ↘ MA Itard sostenne la sua  educabilità  e ne prese la                                            
Continua a leggere